السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا شيخ عيسى ما هي قصة علي ومعاوية؟ رضي الله عنهم
الجواب
كان لكل منهما أتباع من الصحابة واختلفوا في الحكم فمعاوية رضي الله عنه فهم أنه أحق وأولى بأخذ الثأر لعثمان بن عفان الأموي رضي الله عنه المقتول ظلماً وعلي رضي الله عنه فهم أنه الأحق بأخذ الخلافة ثم انتهى الخلاف فيما بينهم وكلهم صحابة يحب بعضهم بعضاً رضي الله عن جميع الصحابة الكرام
الخلاف الذي جرى بينهم اختلاف اجتهاد في الأفهام فالمصيب منهم له أجران والمخطئ منهم له أجر وكان الصواب مع علي وأتباعه رضي الله عنهم
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من قال إذا أوَى إلى فراشه:الحمد لله الذي كفاني وآواني. الحمد لله الذي أطعمني وسقاني. الحمد لله الذي مَنَّ عليَّ وأفضلَ، اللهم! إنِّي أسألك بعزَّتك أنْ تُنَجِّيَني من النّار؛ فقدْ حَمِدَ الله بجميع محامدِ الخلقِ كلِّهم) .
أخرجه الحاكم وابن السني والبيهقي وغيرهم فضيلة الشيخ هل هذا الحديث صحيح؟
الجواب
هذا الحديث الذي ذكره السائل ويسأل هل هو حديث صحيح؟ أخرجه ابن السني في (عمل اليوم والليلة) والحاكم والبيهقي في (شعب الإيمان) وقال الحاكم:”صحيح الإسناد”. ووافقه الذهبي. وصححه الشيخ الألباني رحمه الله
كذلك الحديث له شواهد ومنها الحديث الذي أخرجه مسلم وغيره عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله كان إذا أوى إلى فراشه قال: (الحمد لله الذي أطعمنا وسقانا، وكفانا وآوانا، فكم ممن لا كافي له ولا مؤوي).
ومنها الحديث عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله كان يقول إذا ثوى إلى مضجعه: (الحمد لله الذي كفاني وآواني، وأطعمني وسقاني، والذي من علي وأفضل، والذي أعطاني فأجزل، الحمد لله على كل حال، اللهم رب كل شيء، وملك كل شيء، وإله كل شيء، ولك كل شيء، أعوذ بك من النار)
وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين.رواه أحمد وأبو داوود والنسائي وغيرهم
فالحديث عن أنس رضي الله عنه والمذكور في السؤال هو حديث صحيح كما ذكر ذلك علماء الحديث
( عيسى يحيى معافا)
موقع لمن اهتدى
س : سؤال بخصوص الغسل العادي هل يغني عن الوضوء ام يجب الوضوء بعد الغسل والاستحمام
وجزاك الله خيرا الجزاء يا شيخ عيسى
الجواب
في هذه الحالة الغسل لا يغني عن الوضوء ويلزمه الوضوء قبل أو بعد الغسل
( عيسى يحيى معافا)
موقع لمن اهتدى
إعلان مهم
يسرنا دعوتكم لزيارة موقعنا الرسمي على منصة التواصل الاجتماعي ( فيس بوك ) نرحب بالجميع ونسأل الله لنا ولكم ولأمة الإسلام العلم النافع والعمل الصالح وأن يوفقنا لما يحب ويرضى.
( عيسى يحيى معافا)
موقع لمن اهتدى
https://www.facebook.com/essa.sharef.1
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا عيسى حفظك الله
سائل يقول ماهوالعمل الصحيح في الهدية التي وصلتني من أناس عرفنا عنهم أنهم يتعاملون مع السحرة ضد من اختلف معهم ولو أدنى اختلاف. سواء كانت الهدية مأكولا أم ملبوسا أم زينة على البدن أو في البيت ؟
علما أني قداختلفت معهم خلافاشديدا. ؟
الجواب
إذا تيقن أن الهدية ليست من منتوجات السحر والكهانة فلا حرج من أخذها وعليه أن يتخذ ذلك فرصة لنصحهم وإرشادهم للصواب
أما إذا لم يتيقن فلا يأخذها ولعل عدم أخذه لهديتهم المشبوهة يكون زاجراً لهم ونصحاً لهم
( عيسى يحيى معافا)
موقع لمن اهتدى
لقد خص النبي الذكر في صلاحها
ولست أظن ذاك عنك بغائب
فمن يظفر بزوج يزيد صلاحها
فما زاد من آلاء فليس بخائب
السلام وعليكم ورحمة الله وبركاته
زوجي يريد السفر من المانيا (بلد الإقامة ) إلى جدة بسبب مؤتمر لمدة يومين وعنده فرصة للقيام بعمرة إن شاء الله.
السؤال: متى يتجب عليه الإحرام ؟ هل يمكن الإحرام من جدة؟ أو هل ممكن الإحرام على مشارف مكة ؟
جزاكم الله كل خير
الجواب
بالنسبة للإحرام للحج أو العمرة في عرف الشرع المطهر المراد به النية بالدخول في النسك أي أنه يمتنع عن أمور الغالب منها أنها حلال في غير إحرامه فتصير ممنوعة حال إحرامه والنية بالهول في نسك العمرة ركن من أركان العمرة
أما التجرد من المخيط والقيام بلباس الإحرام فإن ذلك من الواجبات في حق المسلم حال إحرامه وبالتالي فإن عزم على العمرة من بلد إقامته فإنه يقول لبيك اللهم عمرة وذلك قبل وصوله جده بمسافة موازية المواقيت
إذا لم يكن ناوياً العمرة بعزيمة وهو في ألمانيا وإنما عقد النية للعمرة بعد وصوله لجدة فإنه يحرم من جدة بمعنى أن الإحرام لمن هو دون المواقيت يكون من حيث أنشأ النية لأن جدة دون المواقيت على الصحيح من أقوال الفقهاء رحمهم الله وفي الحديث الشريف ( فمن كان دون ذلك فمهله من حيث أنشأ) متفق عليه
أما إن كان عازماً لأداء العمرة بنية أكيدة وهو في ألمانيا محل إقامته فإنه يتهيأ لذلك ويهل بها أي يقول لبيك اللهم عمرة فإن استطاع أن يلبس الإحرام مبكراً فلا حرج أو إذا كان قريباً من أجواء جدة بنحو مائة كيلو فإنه يلبس الإحرام ويقول : (لبيك اللهم عمرة لا رياء فيها ولا سمعة) ويجوز له أن يشترط بقوله: (فإن حبسني حابس فمحلي حيث حبستني)
إن استطاع أن يقدم العمرة قبل المشاركة في المؤتمر فإنه يبادر ويؤديها وإن كان لا يستطيع إلا بعد المشاركة في المؤتمر ولا يتحرج من لبسه الإحرام فذاك وإن كان عليه حرج واضطر للبس المخيط وهو محرم لزمه أن يذبح شاة لفقراء مكة يفعل ذلك بنفسه أو يوكل من يثق به وذلك حين أدائه للعمرة أو بعد أدائها
( عيسى يحيى معافا)
موقع لمن اهتدى
موقع لمن اهتدى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
امرأة في الخمسين من عمرها وتريد الزواج وهي ثيب ووليها في دولة أخرى فهل يجوز أن تزوج نفسها وتوكل من يعقد لها؟
الجواب
قال الله تعالى ( فانكحوهن بإذن أهلهن ) وقال النبي صلى الله عليه وسلم ( لا نكاح إلا بولي وكاتب وشاهدين)
بناء على الآية والحديث فإن هذه المرأة بما أنها بعيدة عن ولي أمرها الشرعي فيجب عليها أن ترسل له ليحضر عقد الزواج الشرعي بها فإن تعذر ذلك فعليها أن تسافر إليه مع خطيبها فإن تعذر ذلك فعليها أن تتواصل مع ولي أمرها الشرعي ليرسل وكالة لمن يثق به من المسلمين لينوبه في العقد بها والقاضي الشرعي الثقة ولي من لا ولي له
( عيسى يحيى معافا)
موقع لمن اهتدى
السؤال : ما حكم سفر المرأة بغير محرم؟
الجواب
سفر المرأة بغير محرم ورد في تحريمه حديث ( لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر مسيرة يوم وليلة إلا مع حرمة أو إلا مع ذي محرم) متفق عليه عن أبي هريرة رضي الله عنه
وفي الحديث الآخر قال صلى الله عليه وسلم : (لا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بامْرَأَةٍ، ولا تُسافِرَنَّ امْرَأَةٌ إلَّا ومعها مَحْرَمٌ، فَقامَ رَجُلٌ فقالَ: يا رَسولَ اللَّهِ، اكْتُتِبْتُ في غَزْوَةِ كَذا وكَذا، وخَرَجَتِ امْرَأَتي حاجَّةً، قالَ: اذْهَبْ فَحُجَّ مع امْرَأَتِكَ). رواه البخاري وغيره عن ابن عباس رضي الله عنهما
ذهب الإمام أبو حنيفة والإمام أحمد وفقهاء الظاهرية إلى القول بتحريم سفر المرأة بغير محرم
كما ذهب الإمام مالك والإمام الشافعي ومن وافقهم من الفقهاء رحمهم الله إلى القول بأنه يجوز للمرأة أن تسافر في سفر الطاعة والعبادة بغير محرم بشرط إذا وجد مع المرأة رفقة مأمونة وكانت الطريق آمنة
( عيسى يحيى معافا)
موقع لمن اهتدى
شيخنا السلام عليكم ورحمة الله لي قريب شاب أنا مسؤول عنه يريد أن يتزوج وقد قام ببعض التحاليل الطبية التي أثبتت صعوبة أن ينجب فهل نصارح من نتقدم لخطبة ابنتهم بهذا الأمر أم نترك الأمر على أنه غيب لا يعلمه إلا الله
الجواب
إذا اتضحت نتيجة الفحص الطبي لديه باليقين ومن أكثر من مصدر طبي والأطباء من الثقات وأفادوا أنه لا ينجب أو يغلب على الظن أنه لا ينجب فيجب أن تصارحوا المخطوبة وأهلها بذلك حتى لا تقعوا في الإثم والظلم ففي الحديث النبوي قال صلى الله عليه وسلم:( من غشنا فليس منا) وقال صلى الله عليه وسلم : ( الدين النصيحة )
بعد إخبار المخطوبة وأهلها يصير الأمر باختيار المخطوبة أن تقبل بالزواج به أو لا تقبل وكذلك القول في المخطوبة إذا كانت لا تنجب فإنه يجب عليها وعلى أهلها إذا جاء شاب يخطبها أن يخبروه وقد توجد حالة نادرة أن يكون الرجل لا ينجب والمرأة كذلك لا تنجب فيرضى كل منهما بالآخر للزواج والعفاف
( عيسى يحيى معافا)
موقع لمن اهتدى
أب قبل أن يموت قال لابنه: هذه ساعة جد جد جدك عمرها أكتر من 200 سنة، لكن قبل أن أعطيك إياها اذهب لمحل الساعات في أول الشارع، وقل له أريد بيعها، وانظر كم سعرها ..ذهب ثم عاد لأبيه، وقال :الساعاتي دفع فيها 5 دولارات لأنها قديمة ، قال له اذهب إلى محل الأنتيكة… ذهب ثم عاد، وقال : دفع فيها 5 ألاف دولار .. قال الأب : اذهب إلى المتحف واعرض الساعة للبيع ، ذهب ثم عاد، وقال لأبيه : أحضروا خبيراً وقيّمها، وعرضوا عليّ مليون دولار مقابل هذه القطعة، قال الأب : أردت أن أعلمك إنّ المكان الصحيح يقدّر قيمتك بشكل صحيح، فلا تضع نفسك بالمكان الخاطئ وتغضب إذا لم يقدروك.
“من يعرف قيمتك هو من يقدّرك، فلا تبقَ بمكان لا يليق بك ومع من لا يعرف قيمتك”
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الفاضل الجليل
كنت في جماعه بصلاة العشاء وانا بأم تلك الجماعه وأثناء الصلاة شككت بصحة وضوئي هل اقطع الصلاة للوضوء مرة اخري ام اكمل الصلاة مع الجماعة ومن ثم اتوضأ واصلي مرة اخري الفرض مع جماعة اخري /وشكرا
الجواب
بمجرد الشك لا يصح أن تخرج من الصلاة لكن لو تيقنت فاخرج واجعل أحد المصلين ينوبك وتوضأ وادخل معهم في الصلاة وإذا جئت وقد انتهت الجماعة فصل مع جماعة ثانية
( عيسى يحيى معافا)
موقع لمن اهتدى
السؤال: أنا امرأة ذهبت للعمرة مع أهلي وأحرمت من الميقات وعندي الدورة ولم أستطع أن أطوف بالبيت الحرام بسبب الدورة الشهرية
الجواب
كان عليها أن تبقى على إحرامها لا يجامعها زوجها ولا تتعطر ولا تأخذ من شعرها ولا ظفرها حتى إذا طهرت تذهب تطوف وتسعى وتقصر من شعرها
أما وقد أحرمت ثم جامعها زوجها قبل الطواف والسعي ورفضت ذلك بإلغاء الإحرام ثم أحرمت من جدة فيما بعد فإنه يلزمها والحال ما ذكر الفدية وهي
فضيلة الشيخ نفعنا الله بعلمكم ونسأل الله أن يجعلك من العلماء الراسخين والفقهاء العارفين اللهم آمين
سؤالنا هو : متى يبدأ الثلث الأخير من الليل بالضبط؟
الجواب
احسبوا كم ساعات الليل في بلدكم وقوموا بتجزئة الساعات لثلاثة أجزاء والساعات للجزء الثالث بدايتها تعني البداية للثلث الأخير من الليل
