سؤال السيخ عيسى، عندنا شايب كبير بالسن وركب أسناناً متحركة، يعني لبس يركبها ويطلعها، هل يجوز الصلاه فيها؟
الجواب
إذا كانت طاهرة فيجوز الصلاة فيها
( عيسى يحيى معافا)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شيخنا الكريم
بائع باع سلعة ونسي أن يعيد للزبون بقية المبلغ، وذهب الزبون ولم يرجع، ماذا يفعل بالمال الزائد؟
الجواب
إذا كان يعرفه ويعرف مكانه فليذهب إليه ويعطيه وإن كان لا يعرفه ولكنه يدرك أنه يتردد على المتجر فليحتفظ بماله حتى يأتي فيعطيه.
أما إن تعذر ذلك فليتصدق بها لمسكين أو فقير على نية صاحبها وهذا من التعاون على البر والتقوى حيث يجدها صاحبها حسنات.
(عيسى يحيى معافا)
السلام عليكم ماذا يجب على المرأة التي لم تقضي أياماً من فريضة رمضان طول السنة لم تقضي بسبب مرضها والمرجو الجواب بالدليل، بارك الله فيكم.
الجواب
المرض قسمان مرض مزمن لا يرجى برؤه ومرض غير مزمن، أي مؤقت، فالمرض المؤقت إذا ترك المريض الصوم ثم شفي وجب عليه القضاء لما فاته، والدليل قوله تعالى: ( فمن كان منكم مريضاً أو على سفر فَعِدَّة من أيام أخر)
أما المريض المزمن فعليه الفدية، وهي إطعام مسكين عن كل يوم، والدليل قوله تعالى: ( وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين)
هذه المرأة التي ذكرها السائل إن كان مرضها مزمناً فعليها الفدية وكونها أخرت الفدية لمدة سنة فهي أخرت عمل بر كان الأولى والأفضل التعجيل به، لأن خير البر عاجله، وإذا كانت تأخرت لأنها فقيرة فهي معذورة، وعلى كل فمتى وجدت الإطعام فعليها إخراجه للمساكين، وذلك عن كل يوم طعام مسكين، مقدارها وجبة مشبعة لكل مسكين.
( عيسى يحيى معافا )
سؤال: أود أن ترسلو لي موضوعاً للجمعة إلأخيرة التي قبل شهر رمضان تتكلم عن أحكام وفضائل شهر رمضان.
الجواب
( خطبة جمعة مكتوبة عن الفرحة والنية حال استقبال شهر رمضان)
الحمد لله.
أيها المسلمون ونحن نستقبل شهر رمضان المبارك لا بد أن تكون القلوب مفعمة بحب الشهر الكريم والصدور منشرحة فرحاً بالأعمال الصالحة، ولا بد أن تكون النفس مطمئنة والعزيمة راشدة والمقصد يهدف إلى تحقيق أحسن وأكبر قدر من العمل الصالح في شهر رمضان ليكون ذلك زاداً لسائر الزمان.
ما هي نيتك أيها المسلم أن تكون في شهر رمضان هل نيتك للصيام وقراءة القرآن وصلاة القيام والدعاء طلباً للغفران أو النية يغشاها الكسل والملل والعكوف على اللهو وتضييع هذه الفرصة النادرة التي لا تضمن بلوغك مثلها؟!
اعلموا عباد الله أن النية الصالحة لها أهمية عظيمة، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى ) متفق عليه، والمراد أن بناء العمل الصالح يقوم على أساس النية الصالحة، فالنية الصالحة أساس الفلاح وعنوان النجاح، بقدر صفائها يكون صفاء العمل، وإن ساءت النية ساء العمل واعتراه الخلل وباء بالفشل، ألا وإن حسن النية يعني حسن العمل، وذلك غاية ما يتسابق إليه المؤمنون، قال الله تعالى: ( ليبلوكم أيكم أحسن عملاً).
يكون العمل قليلاً فتكثره النية الصالحة الطيبة ، ويكون العمل كثيراً فتقلله النية السيئة أو تمحقه وتبطله، عياذاً بالله.
إن المؤمن ليصل بنيته الصالحة إلى مكانة عالية في الفضل والإحسان والقرب من الرحمن، كما قال الله تعالى: ( فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحاً قريباً)، فمن حسنت نيته صارت طريقه مضيئة ومطمئنة، قال تعالى: ( يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي) ومن فسد نيته صارت طريقه مظلمة وموحشة، قال الله تعالى: ( من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحوراً * ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فأولئك كان سعيهم مشكوراً) وقد ورد في صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إن الله لا ينظر إلى أجسامكم ولا إلى صوركم ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم) وقال صلى الله عليه وسلم ( يبعث الناس على نياتهم) رواه ابن ماجة وغيره بسند صحيح.
النية رأس الفضائل وأصل المسائل، وأي عمل بلا نية صالحة فإنه كجسد بلا روح وعروق بلا دم وكشجرة بلا جذع ولا ثمرة.
ليس للإنسان إلا ما نوى، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ( من غزا في سبيل الله ولم ينو إلا عقالاً فله ما نوى) أخرجه الإمام النسائي بسند صحيح.
يقول يحيى بن أبي كثير: (تعلموا النية فإنها أبلغ من العمل)، ويقول داوود الطائي: (رأيت الخير كله إنما يجمعه حسن النية) وقال عبد الله بن المبارك: ( رب عمل قليل تعظمه النية ورب عمل كثير تصغره النية)
ألا وإن من ثمرات النية الصالحة حب العمل الصالح وحب العمل الصالح من ثمرات حب المؤمن لربه، ( والذين آمنوا أشد حباً لله) وحب المؤمن لربه من مبشرات حب الله له، ( رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك لمن خشي ربه).
أيها المسلمون ونحن نستقبل شهر رمضان المبارك لخوض التسابق فيه بالطاعات ابتغاء مرضات الله، فهناك نية لدى المسلم، تجاه شهر رمضان المبارك، وهي ثلاثة أنواع:
الأولى: نية عامة وهي الملتصقة بإيمان المؤمن وعقيدته في كل زمانه فكلما تذكر رمضان علم أن صيامه أحد أركان الإسلام.
الثانية: نية خاصة وهي التي يستحضرها في بداية شهر رمضان ويعزم على صيامه كاملا وإذا طرأ عليه سفر أو مرض عزم على القضاء لما فاته.
الثالثة: نية أخص وهي تبييت الصيام كل ليلة لكل يوم من أيام الصيام.
كما أن هناك فرحة شرعية في النفس المؤمنة الطيبة المطمئنة، تفرزها النية الصالحة، وإن فرحة المؤمن بقدوم شهر رمضان هي فرحة شرعية، لأنها تدخل ضمن الفرح بفضل الله ورحمته، قال الله تعالى: ( قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون) والمراد بالفرح بشهر رمضان إنما يكون لأجل مجاهدة النفس في طاعة الرحمن في الصلاة والصيام وقراءة القرآن، والصبر ضياء والصدقة برهان، قال تعالى: ( والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين).
فاجتهدوا عباد الله في حسن النية وصحة الإخلاص وصواب وصالح العمل، فالله يقول: ( هو الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملاً) وحسن العمل هو أخلصه وأصدقه وأصوبه، وصدقه بالإخلاص لله وصوابه بموافقته لشرع الله، ( فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل علاً صالحاً ولا يشرك بعبادة ربه أحداً).
إنها النية الصالحة يا عباد الله، وقد أخبر الله جل وعلا أن وجهات العباد تختلف من وجهة إلى أخرى ودعا عباده إلى وجهة استباق الخيرات، وأخبرهم أن مردهم جميعاً إليه مهما تباعد بهم الزمان والمكان، فقال تعالى: ( ولكل وجهة هو موليها فاستبقوا الخيرات أينما تكونوا يأت بكم الله جميعاً إن الله على كل شيء قدير).
أمة الإسلام، علينا أن نتأمل ما ذا يريد الله منا وما ذا يريد الأعداء منا، لقد ورد في القرآن الكريم آية تجيب عن هذا التساؤل، قال تعالى: ( والله يريد أن يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلاً عظيماً).
اللهم أصلحنا وأصلح بنا واجعلنا صالحين مصلحين
موقع لمن اهتدى. (عيسى يحيى معافا )
هل الغيبة والنميمة ضمن مفسدات الصيام أم لا؟
الجواب
الغيبة والنميمة من الذنوب المفسدة للصيام لأن الغيبة والنميمة من الزُّور وهكذا كل قذف وزور وكذب وبهتان كلها ذنوب تسبب في فساد الصيام بل وتعريض المسلم للإفلاس من الحسنات وقد روى البخاري في صحيحه كتاب الصيام وكتاب الأدب عن أبي هُريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من لم يدع قول الزُّور والعمل به والجهل فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه )
( عيسى يحيى معافا )
ما هو حكم مشاهدة المسلسلات الهابطة والفيديوهات اللاأخلاقية في رمضان والتي قد ينزل المذي أو المني من مشاهدتها ؟
الجواب
مشاهدتها مما يخشى منها أن تعرض الصوم للفساد أو جرح يصيب الصوم عياذاً بالله فينسلخ الشهر وقد اجتهد فيه المجتهدون بالأعمال الصالحة واستثمار الوقت في قراءة القرآن والدعاء بينما البطالون تضيع أوقاتهم في تلك المشاهد المنحطة وإذا نزل المني تحقق بطلان الصيام ووجب القضاء فليحذر المسلم والمسلمة من تضييع أوقاتهم عموماً وشهر رمضان خصوصاً
( عيسى يحيى معافا )
السﻻم عليكم ورحمة اللة وبركاته
سؤال ياشيخ / في واحد صلى وهو ليس متوضئاً وبعد الصلاة تذكر أنه قد انتقض وضوؤه من قبل فهل يعيد الصلاة أو ﻻ؟
افدنا جزاك الله خيراً
الجواب
عليه أن يعيد الصلاة لأن صلاته بغير طهارة باطلة لأن الشرع المطهر أمر بالطهارة لتصح بها الصلاة قال الله تعالى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا ۚ وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ ۚ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَٰكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ )
وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لا يقبل الله صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول ) رواه مسلم
وعن أبي هُريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ ) متفق عليه
سيدي الكريم أنت تخالف بفتواك هذه المذاهب الأربعة بل وتخالف الإجماع الذي حكاه ابن قدامة من أن الغيبة لا تفسد الصوم وإن كانت تنقص من أجره
تعقيب
أخي الكريم مشكلتك أنك لم تقرأ الإجابة بتأمل رغم أنه مضى على الإجابة ساعات ومع تأخرك وبحثك لم تخرج بقراءة متأنية صحيحة للإجابة! الإجابة فيها ( الغيبة والنميمة من الذنوب المفسدة للصيام ) فلماذا أنت تتصرف كما تحب وتقطع الفتوى كما يحلو لك ؟! لماذا لا تنقل الفتوى كما هي وهي تنص على اجتماع الغيبة والنميمة؟! ولا شك أن المشتغل بالغيبة والنميمة يفسد صومه حكماً ولو لم يفسده حقيقة بطعام وشراب فعليك أن تراجع الفتوى بتجرد وتراجع الحديث المذكور وحديث المفلس وغيرها من النصوص
( عيسى يحيى معافا )
سؤال يا شيخ قرأت لك فتوى منتشرة في المجموعات أن الغيبة والنميمة من الذنوب المفسدة الصيام وبناء على أن الغيبة والنميمة من الذنوب التي تفسد الصيام فهل على الصائم المشتغل بالغيبة والنميمة القضاء ؟
الجواب
ليس كل صيام فاسد يجب قضاؤه لأن الفساد نوعان فساد حقيقي وهو فساد الصوم بالأكل والشرب وهذا فيه القضاء ومن الفساد الحقيقي الإفطار بالجماع وفيه القضاء والكفارة المغلظة
القسم الثاني الفساد الحكمي وهو فساد الصوم بالغيبة والنميمة وهنا حتى يعود الروح والصحة والسلامة إلى إيمانه وصيامه عليه بالتوبة الناصحة والتحلل ممن اغتابهم ونم عليهم وحرش بينهم بالوشاية حتى لا يفسد صومه وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ( من لم يدع قول الزُّور والعمل به والجهل فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه ) رواه البخاري
( عيسى يحيى معافا )
أريد كلاماً عن وصف النبي صلي الله عليه وسلم
الجواب
النبي صلى الله عليه وسلم نبي الله ورسوله وصفيه من خلقه وخليله البشير النذير والسراج المنيّر هو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب القرشي الهاشمي خاتم النبيين وإمام المرسلين خير رسول أنزل عليه خير كتاب وأرسل إلى خير أمة اسمه محمد واحمد والماحي والحاشر والعاقب ليس باللفظ ولا الغليض بل يعفو ويصفح أرسله الله رحمة للعالمين فأقام به الملة وفتح به قلوباً غلفاً وآذانا صماً وعيونا عمياً فبلغ الرسالة وأدى الأمانة ونصح الأمة وكشف الله به الغمة ليس بالطويل ولا بالقصير ولا بالسمين ولا بالنحيف بل وسط في كل ذلك إذا مشى أسرع وإذا تكلم أسمع اجتمعت خصال المحاسن في الأخلاق والآداب قال الله في وصفه ( وإنك لعلى خلق عظيم ) وفِي الصحين أنه صلى الله عليه وسلم ( كان خلقه القرآن ) وصفاته الحميدة مبثوثة في سيرته العظيمة وكان أسرع الناس بالخير وكان أسرع وأجود ما يكون في رمضان وكان يداويها جِبْرِيل القرآن وكان صلى الله عليه وسلم أسرع الناس بالخير من الريح المرسلة
( عيسى يحيى معافا )
فضيلة شيخنا نرجو الإجابة على هذا السؤال :بعض أئمة المساجد في رمضان وفي صلاة التراويح يقرؤون سورة قصيرة في الركعة الأولى وفي الركعة الثانية يقرؤون بقل هو الله أحد وهكذا يفعلون في كل ركعات صلاة التراويح. فهل صلاتهم هذه صحيحة؟
الجواب
صلاتهم للتراويح بهذه الكيفية تعتبر صحيحة لكن ان اعتقدوا أنه لا يصح منهم إلا هذه الكيفية وما سواها باطل فهم في بدعة اعتقادية باطلة عياذاً بالله
( عيسى يحيى معافا )
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
حياكم الله
شيخنا: الفدية هل يمكن أن تعطي الأم لابنها المسكين فديتها؟
الجواب
إذا كان ابنها مسكيناً فيجوز
( عيسى يحيى معافا )
ســؤال: هل خروج دم من فم الصائم يـفطـر؟
الجواب
مجرد خروج دم من الفم بسبب جرح في لثة أو سن أو ضرس لا يضر الصيام فالصيام صحيح وعلى الصائم أن يتعاهد فاه بالمضمضمة بغير مبالغة
( عيسى يحيى معافا )
يا شيخنا عيسى حفظك المولى
ما حكم قول بعض الناس: الرسول صلى الله عليه وسلم كان رومنسياً ؟
الجواب
عبارة كان الرسول صلى الله عليه وسلم رومنسياً لا يقولها أي مسلم محب لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وذلك لما لمعناها عند الكفار من دلالات تعني العشق بلا عقلانية، لكن إذا قالها مسلم حديث عهد بكفر، قالها ليعبر عن خلق النبي صلى الله عليه وسلم بهذا التعبير وهو لا يحسن غيرها من العبارات فهو معذور فيقولها اضطراراً لعدم حفظه لغيرها.
أما من يحفظ الكلمات العربية المتضمنة لسلامة المعنى كأن يقول: كان النبي صلى الله عليه وسلم كريم الأخلاق جميل الخطاب حسن التعامل لين الجانب دمث الأخلاق طيب السلوك، فيعبر بهذه بالعبارات اللائقة بمقام النبوة فلا يعدل إلى مصطلحات لا تتضمن السلامة في المعنى، قال الله تعالى: (لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضاً)
( عيسى يحيى معافا )
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فضيلة الشيخ حفظكم الله.
رجل صلي أمام بالناس من غير وضوء ناسيا فما حكم صلاة المأمومين بعد العلم بذلك.
أفيدونا بارك الله فيكم
الجواب
صلاة المأمومين في هذه الحال صحيحة على الراجح والأصح من أقوال الفقهاء لأنهم بنوها على يقين وأما الإمام فمتى تذكر فساد طهارته بيقين وجبت عليه الإعادة
( عيسى يحيى معافا )
مسألة:
توفي رجل عن أخت لأم، وأخت لأب، وبنت ابن، وبنت أخ، وعم، فمن يرثه منهم؟
الجواب
إذا لم يكن له من الورثة إلا هؤلاء فبنت الابن لها النصف والأخت لأم لها السدس والباقي للأخت لأب عصبة مع بنت الابن، وتقسيمها كالتالي: المسألة هي تداخل بين مخرج فرض بنت الابن ومخرج فرض الأخت لأم فهي من 6 مخرج فرض الأخت لأم لبنت الابن 3 وللأخت لأم 1 والباقي للأخت لأب 2 وأما بنت الأخ فإنها ليست من أهل الميراث بالقرابة النسبية والعم محجوب بالأخت لأب لكونها عصبة مع الغير قامت مقام الأخ لأب.
( عيسى يحيى معافا )
السلام عليكم
السنن الراتبه 12في اليوم والليله أتمنى توزيعها
الجواب
السنن الرواتب هي:
ركعتان قبل الفجر وركعتان قبل الظهر أو أربع وركعتان بعد الظهر أو أربع وركعتان بعد المغرب وركعتان بعد العشاء وَمما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه كان يحافظ على ركعتي الفجر وصلاة الوتر في الحضر والسفر وثبت عنه قوله ( رحم الله امرأ صلى قبل العصر أربعاً ) وقال ( بين كل أذانين صلاة )
( عيسى يحيى معافا )
رجل مسافر و صام بتوقيت بلد وسافر لبلد آخر فرق مواقيت الصلاة حوالي نصف ساعة قبل البلد التي سافر منها يفطر على اي توقيت ؟
الجواب
يكون إفطاره حين يؤذن المؤذن لصلاة المغرب في البلد التي هو فيها حيثما كان فالإفطار متعلق بغروب الشمس على البلد التي فيها الصائم ولا علاقة له بالبلدان الأخرى
( عيسى يحيى معافا )
مسألة:
توفي رجل عن أخت لأم ، وأخت لأب ، وبنت ابن ، وبنت أخ ، وعم.
من يرثه منهم؟
الجواب
بنت الابن لها النصف والباقي للأخت لأب عصبة مع بنت الابن وتقسيمها كالتالي: المسألة من 2 واحد لبنت الابن والباقي للأخت لأب وأما الأخت لأم فإنها محجوبة ببنت الابن وبنت الأخ ليست من أهل الميراث بالقرابة النسبية والعم محجوب بالأخت لأب لكونها عصبة مع الغير
فالمسألة من 2 لبنت الابن النصف 1 فرضاً والباقي 1 للأخت لأب تعصيباً
( عيسى يحيى معافا )
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مالفرق بين الإتمام والقضاء للمسبوق في الصلاة.
الجواب
لا فرق بينهما وعلى المسبوق أن يعتبر ما أدركه هو أول الصلاة وأما من حاول التفريق فقد تكلف وادعى بعضهم أن ما يدركه المسبوق هو آخر صلاته وهذا غاية في التكلف والله أنزل على نبيه في القرآن ( وما أنا من المتكلفين ) وفِي الحديث ( نهى عن التكلف ) فالمسبوق يتم ما فاته أو يقضي ما فاته فالمدلول واحد وما أدركه فهو أول صلاته بدليل تكبيرة الإحرام وتكبيرة الإحرام هي أول الصلاة
( عيسى يحيى معافا )
امرأة ترضع ابنتها وباقي ٦ ايام تكمل مدة الرضاعة حولين كاملين
الان تسأل تقول هل ممكن لها ان تفطم ابنتها قبل تكملة الحولين ب ٦ ايام وذلك لان شهر رمضان على الأبواب وتريد ان تفطمها قبله؟
الجواب
يجوز ذلك لأن إكمال العامين هو للتخيير وليس وجباً قال تعالى : ( والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة ) وبالتالي فيجوز لها أن تفطم ابنتها
( عيسى يحيى معافا )
شيخنا العلامة إذا هلك هالك عن بنت وأخت لأب وأخت لأم وعم وبنت أخ ألا يمكن إعطاء بنت الابن النصف فرضاً والأخت لأب السدس تكملة للثلثين والعم الباقي تعصيباً ويتم حجب أخت الأم بالفرع الوارث وبنت الأخ لأنها من ذوى الأرحام ؟
الجواب
الأخت لأب لا تأخذ السدس تكملة للثلثين إلا في مسألة الكلالة مع الأخت الشقيقة مثلاً هلك هالك عن أخت شقيقة وأخت لأب وأخت لأم وعم وبنت أخ ففي هذه الحال ترث الأخت الشقيقة النصف فرضاً والأخت لأب السدس تكملة الثلثين والأخت لأم تأخذ السدس فرضاً والعم يأخذ الباقي
أما كون المسألة فيها بنت أو بنت ابن فإن البنت أو بنت الابن تأخذ النصف فرضاً والأخت لأب تقوم مقام الأخ لأب وتأخذ الباقي تعصيباً مع الغير وتحجب العم كما ذكرنا
( عيسى يحيى معافا )
هل ياشيخ هنا نستطيع ان نبين المسند والمسند اليه في قول : { يا معشر المسلمين }
وجزاك الله خيرا
الجواب
يا أداة نداء نائبة عن فعل تقديره أدعو وهو مسند وضميره وتقديره أنا للمتكلم مسند إليه فاعل قائم به
معشر منادى منصوب على الإختصاص مشبه بالمفعول به لأدعو معشر مضاف والمسلمين مضاف إليه وما كان بعد ذلك مثل اتقوا الله أو أَطِيعُوا الله أو اتبعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فمحله النصب لمقول القول بتقدير أقول لكم …
( عيسى يحيى معافا )
السلام عليكم اخي الكريم .
انا نذرت بصيام عشرة ايام قبل ثلاثة اشهر. ولم اصمها إلى الان بسبب عدم توفر الغذا الضروري اللازم للسحور والافطار
مع العلم بان الغذاء اللازم للصيام متوفر حاليآ فهل انا اثم ؟ . وهل استطيع صيامها بعد شهر رمضان . وهل من الضروري صيامها تباعآ بدون انقطاع؟
الجواب
إذا كنت نذرت صيامها دون أن تنويها متتابعة فيجوز أن تصوم ما استطعت قبل رمضان وتكمل بعد رمضان
أما إن كنت نويتها متتابعة وجاء شهر رمضان ولم تصمها فصمها بعد شهر رمضان
( عيسى يحيى معافا )
سؤال: أمي لا تستطيع الصيام لأنها عاجزة لكبر سنها فهل يجوز مع الفدية عن يوم إطعام مسكين أن أزيد في الطعام عن القدر الواجب مثلا بدل نصف صاع عن اليوم أعطيه صاعاً وبدل إطعام ثلاثين مسكينا عن ثلاثين يوماً أطعم أكثر من ثلاثين أم أن الزيادة بدعة ؟ أفيدوني أفادكم الله
الجواب
يجوز أن تزيد عن القدر الواجب في الإطعام للمسكين كما يجوز أن تزيد في عدد المساكين فكل ذلك جائز فتكون أديت القدر الواجب وزدت تطوعاً من الصدقات ففي ذلك أجر عظيم قال الله تعالى: ( فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ۖ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ ۚ ) ويغلب على الفقراء والمساكين القبول لتلك الزيادة والانتفاع بها وقد أذن فيها الشرع الكريم
( عيسى يحيى معافا )
هل يجوز شراء عقار للفقير من مال الزكاة؟
الجواب
هذه المسألة من مسائل الاجتهاد والخلاف، وهي أن يُعطَى الفقير من أموال الزكاة ما يشتري به عقاراً أو يشترى له لأجل أن يستغله في كفايته وقد أجاز الشافعية أن يُشترى للفقير أو المسكين الذي لا يحسن صنعة ولا حرفة عقاراً يستغله، قال النووي في المجموع: (قَالَ أَصْحَابُنَا: فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مُحْتَرِفًا وَلَا يُحْسِنُ صَنْعَةً أَصْلًا وَلَا تِجَارَةً وَلَا شَيْئًا مِنْ أَنْوَاعِ الْمَكَاسِبِ أُعْطِيَ كِفَايَةَ الْعُمْرِ الْغَالِبِ لِأَمْثَالِهِ فِي بِلَادِهِ، وَلَا يَتَقَدَّرُ بِكِفَايَةِ سَنَةٍ، قَالَ الْمُتَوَلِّي وَغَيْرُهُ: يُعْطَى مَا يَشْتَرِي بِهِ عَقَارًا يَسْتَغِلُّ مِنْهُ كِفَايَتَهُ). انظر المجموع 6/194.
المتأمل في كلام الفقهاء يدرك أنهم اشترطوا شرطين:
الأول: أن لا يكون له مسكن يكفيه وعياله
الثاني: أن يكون عاجزاً عن السكن ولو بالأجرة.
وسواء دُفِعَ له المالُ واشترى هو لنفسه عقاراً، أو اشتراه له صاحب الزكاة بعد إذنه، أو اشتراه له الحاكم أو وليه ولو بغير إذنه، بكل هذا قال أهل العلم، جاء في مغني المحتاج: (تَنْبِيهٌ: لَمْ يُعْلَمْ مِنْ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ مَنْ يَشْتَرِي الْعَقَارَ، قَالَ الزَّرْكَشِيُّ: وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ الْإِمَامَ، ثُمَّ قَالَ: وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ كَالْغَازِي إنْ شَاءَ اشْتَرَى لَهُ، وَإِنْ شَاءَ دَفَعَ لَهُ وَأَذِنَ لَهُ فِي الشِّرَاءِ). مغني المحتاج 4/186
( عيسى يحيى معافا)
هل يجوز صلاة الجمعة في الصحراء؟ مثلاً في الشركة
تنتقل بعد عدة شهور
الجواب
من شروط الجمعة تواجد عدد من المسلمين العقلاء البالغين ويكونون قد استوطنوا المكان وصحت بهم خطبتا وصلاة الجمعة. ( عيسى يحيى معافا )
شيخنا، هل يجوز دفع زكاة المال لإجراء عملية عين لفقير؟
علماً أن قيمة العملية تدفع للمستشفى؟
الجواب
الزكاة تصرف للفقير ولصالح الفقير سواء في غذائه أم في لباسه أم في علاجه أم في سكنه أم في النفقة على أطفاله كل ذلك يدخل في العمل بقوله تعالى: (إنما الصدقات للفقراء والمساكين…) الآية
وبالتالي فيجوز إعطاء الزكاة للفقير بأن يعطيها إدارة المستشفى لعملية طبية خصوصاً إذا كان محتاجاً لتلك العملية والعلاج ولا يحسن التصرف إن أعطي المال
