السلام عليكم لما لا يكون نشر العقيدة من احدى الكتب كالواسطية او الطحاوية او عقيدة اصحاب الحديث …
الجواب
يصح منها من غيرها من كلام الفقهاء والعلماء المتقدمين ممن قبل القرن الثاني عشر الهجري
( عيسى يحيى معافا )
ما الفرق بين القحطانيين والعدنانيين
والكنعانيين
الجواب
أبناء عّم
( عيسى يحيى معافا )
السلام وعليكم ورحمة الله وبركاته
الشيخ عيسى..السؤل ما معني كلمة سرور؟
الجواب
السرور مرادف للفرح والابتهاج والسرور ضد الحزن وضد الاكتئاب وسمي سروراً لوجود الراحة والاطمئنان في نفس المسرور وقلبه وانشراحه في داخله بمعنى أن سريرته أي سر باطنة في راحة واطمئنان
( عيسى يحيى معافا )
أحب أن أسألك سؤالاً: هسا اذا كنت عايش مع ناس يوكلو مال حرام وحاولت تنصحهم وتبينلهم انو مابيصير وبالاخر بطلعو الحق عليك ومافي مجال غير انك ترضى بحجة الفقر ومامعنا ومن وين بدنا نجيب …بهاي الحاله بتكون آثم ولا شو
الجواب
قل لهم الحق برفق ولين وليس عليك هداهم
( عيسى يحيى معافا )
عندي اشكالات فلسفية منطقية
انا اعتقد ومؤمن بان الاسلام اتى ليخرج العباد من عبادة العباد الى عبادة رب العباد
كثير ما يتردد على مسامعي لفظ ” السبايا”
نقاتل من اجل السبي وما الى ذلك
فكيف يعقل ان ياتي الاسلام بتشريع الاستعباد ?
او التزاوج من امرأة مكرهه مغصوبه ويقال حلال!
هذا لا يعقل ان يكون تشريعا ربانيا!
فهل من توضيح او توفيق؟
الجواب
المشكلة لديك أنك تنظر إلى ذلك بصيغة استعباد وهذا خطأ والصواب أنه تحرر من ضيق دائرة الشرك والكفر إلى سعة الإسلام وإخراج من الظلمات إلى النور
( عيسى يحيى معافا )
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
كيف حالكم .
العين حق وربما تقتل .
لكن السؤال هل يقتص المصاب بالعين يوم القيامة من صائبه.
الجواب
هذا من علم الغيب إذ أن الملك لله وحده يفصل بين الخلائق يوم القيامة بحكمه لا إله إلا هو سبحانه وتعالى
( عيسى يحيى معافا )
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إذا أتعبتك آلام الدنيا فلا تحزن فربما اشتاق الله لسماع صوتك وأنت تدعوه “
هل هذا جائز…اشتاق؟
الجواب
لا يصح هذا التعبير باشتاق. وإنما يقال يحب الله من عبده الدعاء
( عيسى يحيى معافا )
يسأل الملحد
ما شاء الله نسأل الله أن يكتب الله أجرنا وأجرك
الرد على الخوارج والرد على الجهمية والرد على الصوفية والرد على عُبَّاد الشيطان مطلوب، لكن التسمية لشخص لا يزال حياً شيء محظور
تشاوروا فالله يقول ( وأمرهم شورى بينهم )
على من يرد أيضا على الأشاعرة المتقدمين أن لا يلزمهم بشبهات المتأخرين من الأشاعرة للاختلاف الواضح بين الأشاعرة المتقدمين والمتأخرين
بل إن متأخري الأشاعرة يخالفون أئمتهم المتقدمين من أمثال الباقلاني والجويني والبيهقي ونحوهم فليتنبه أنَّ المسائل معضمها من أقوال متأخري الأشاعرة…أما متقدمي الأشاعرة كالباقلاني ونحوه بل حتى الآمدي في مواضع وقبله الجويني أحسن حالا من هؤلاء ..
فأولئك يثبتون الصفات الخبرية وصفة العلو وهم في الإيمان يميلون إلى مذهب مرجئة الفقهاء بخلاف عامة المتأخرين من الأشاعرة فبعضهم جهمية في الإيمان ؛
علما أن الإمام أبا الحسن الأشعري رحمه الله وهو الرجل الذي تنسب إليه الأشاعرة قد صار من علماء أهل السنة والجماعة
