2- هل يجوز أن أتابع بعد الإمام القرآن بالتلفون في صلاة التراويح أو التهجد؟
وجزاكم الله خير
الجواب
كلمة خواتيم مباركة أو خواتيم مرضية هي من جملة الكلمات التي يتفاءل بها المسلم لكن لا يعتقد أنها سنة لعدم ورود نص صحيح باعتبارها عبادة أو قربة وإنما فقط تكون في إطار التفاؤل فقد كان صلى الله عليه وسلم يحب الفأل ويكره التشاؤم
أما المتابعة بالجوال وأنت مؤتم فلا يصح منك ذلك لأنك مؤتم ومطالب بالمتابعة بقلبك وأذنيك ولا توجد ضرورة تدعوك للمتابعة بالعينين
( عيسى يحيى معافا )
السلام عليكم شيخنا الفاضل عندي سؤال
عندي والدي تعبان وضعيف لايستطيع الصيام والإطعام للفقير هو حالته المادية ضعيفة لا يوجدما ينفقه أفيدونا
وجزاكم الله خيراً
الجواب
إن كان لا يستطيع الصيام المتتابع فيجوز أن يصوم ما استطاع أن يصومه ويقضي ما فاته ولو في أيام الشتاء البارد
فإن كان لا يستطيع الصيام لكل حال فعليه أن يطعم عن كل يوم مسكيناً بنصف صاع من طعام
فإن كان لا يجد ذلك فلا يكلف إلا بما يجد قال تعالى: ( لا يكلف الله نفساً إلا وسعها ) وقال تعالى:( لا يكلف الله نفساً إلا ما آتاها ) وقال تعالى ( فاتقوا الله ما استطعتم ) وقال النبي صلى الله عليه وسلم ( ما نهيتكم عنه فاجتنبوه وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم ) متفق عليه
وحين جاءه أحد الصحابة رضي الله عنهم وأفتاه النبي صلى الله عليه وسلم بالكفارة قال يا رسول الله لا أَجِد ذلك يعني أنه فقير فجيء إلى النبي صلى الله عليه وسلم بفرق – وعاء – ممتلئ بالتمر فقال: (خذ هذا وأطعمه الفقراء فقال يا رسول الله بيتي أفقر البيوت ولا أحد أفقر مني ( وكانوا صادقين ) فقال له النبي صلى الله عليه وسلم خذه وأطعمه أهلك ) متفق عليه
( عيسى يحيى معافا )
السلام عليكم
يا شيخ عيسى يحي
أرجو منكم الإجابة لسؤالي
ما معنى *البركة؟
الجواب
البركة هي : (ثبوت الخير الإلهي في الشيء) وهذا معناها أي أن الله يبارك في ذلك الشيء من علم نافع من عمل صالح من صدقة من ماء طهرر من رزق حلال من زواج من ذرية إلى غير ذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم ( البركة من الله ) رواه البخاري
( عيسى يحيى معافا )
الشيخ عيسى حياكم الله
ماحكم الصورة في خلفية الوتساب؟
أرجو التوضيح ولك الشكر
الجواب
الصورة للخلفية للواتساب لا حكم لها وإنما الحكم على التصوير من حيث هو تصوير فالصورة إن كانت من ذوات الأرواح كالإنسان والحيوان فهي قسمان:
أحدهما المكتوبة والمصنوعة رسماً أو صنع مجسماً صناعياً من ذوات الأرواح فهذا التصوير محرم باتفاق لأنه تصوير لذوات الأرواح وقد صح النهي عن ذلك
الثاني : التصوير الفوتغرافي وهو مختلف فيه عند الفقهاء منهم من منعه مطلقاً منع تحريم إلا للضرورة الملجئة ومنهم من قال الأصل الإباحة ولكن إن كان فيه فساد وإفساد فهو محرم أو عبث فهو محرم أو مكروه وإن كان نافعاً فهو مباح وقد يصل في حالات لدرجة الوجوب من حيث ضرورة في النفع
( عيسى يحيى معافا )
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا شيخ عيسى يحيى
السؤال:
هل يجوز للمرأة ان تفطر في رمضان وهي ترضع! لأنها تتعب في الرضاعة وهي صائمة وما الكفارة ؟
الجواب
يجوز المرضع إذا خافت على نفسها أو ولدها أن تفطر وبعد أن يفطم ابنها تصوم هذا هو الصحيح وإن استمر بها الحال من مرضع لحامل ثم نفساء ثم مرضع ثم حامل وهكذا فعليها الإطعام
( عيسى يحيى معافا )
السؤال الثاني : بالنسبة لزكاة الزراعة المحاصيل ما النسبة؟ وهل يجوز زكاة مال أو توزيع الزكاة من المحصول؟
الجواب
الأصل أن يزكي من نفس المحصول إن كان مكيلاً أو موزوناً فإن تعذر جاز تقييمه وإخراجه مالاً
( عيسى يحيى معافا )
السؤال الثالث (وهل يجوز المزارع اذا محتاج لا يوزع زكاة يعني يأخذ الزكاة نفس الشخص) نريد الاجابة جزاكم الله خيراً
الجواب
الكلام غير واضح
( عيسى يحيى معافا )
شربت بعد أن رفع المؤذن الأذان للفجر بقوله الله أكبر وأنا أعلم.. فهل بطل صومي؟
الجواب
إن كان المؤذن يؤذن قبل الوقت ووقع أذانه قبل دخول الفجر الصادق فصيامك صحيح وإن كان يؤذن مع دخول الوقت ووقع أذانه مع دخول الوقت الشرعي فعليك القضاء
( عيسى يحيى معافا )
سؤال سمعت لبعض المشايخ المعروفين توجيهاً يقول مما فهمته: لا تأخذ الفتوى إلا من معروف!
هل كلامه صحيح ؟ وهل آخذ الفتوى أو النصيحة والموعظة ممن لا أعرفه ؟
الجواب
إذا كانت الفتوى صحيحة موافقة للحق فخذها ممن تعرف وممن لا تعرف وإذا كانت لا توافق الحق والصواب فلا تأخذ بها سواء تعرف قائلها أو درست بين يديه أو كنت لا تعرف قائلها فالحق نأخذ به ممن قاله والباطل نتركه ممن قاله
مهما كان
قال الله تعالى : ( اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء قليلاً ما تذكرون)
( عيسى يحيى معافا )
السلام عليكم د/ عيسى
جزاكم الله خيرا على جهودكم في نشر العلم الشرعي ونرجو إفادتكم لنا في هذه المسألة:
شخص لديه مبلغ مودع في البنك وأيضاً يأتي على نفس الحساب الراتب الشهري فأحيانا ينفق الراتب الشهري كاملاً وبعض من الحساب المدخر وأحياناً أخرى يتبقى جزء من راتبه الشهري على هذا المبلغ المدخر بمعنى أن هذا الحساب يزيد وينقص فكيف يتم حساب زكاة ماله؟
وجزاكم الله خيراً
الجواب
صاحب الزكاة الذي عنده مال حلال كله ملك له سواء من الراتب أم من المدخرات أم من غيرها فإنه لا ينظر إلى الزيادة والنقص التي تقع في المال وإنما ينظر إلى ثلاثة أشياء وهي:
أولاً: حاجاته الحياتية وحاجات من يعول فيأخذها من المال
ثانياً : ينظر هل حال الحول على المال منذ بدأ يدخر من الراتب وغيره ؟
ثالثاً: ينظر لمقدار المال هل بلغ النصاب؟
فإذا تبين له أنه بعد أخذ حاجاته وحاجات من يعول بقي مال فاضل وحال عليه الحول فإن يقسم ذلك المال على أربعين والناتج هو الذي يخرجه للفقراء والمساكين والمستحقين للزكاة
( عيسى يحيى معافا )
سؤال:
هل يجوز إخراج زكاة الفطر بالقيمة المالية بدل الطعام؟
الجواب
تقدم البحث في هذا مستوفى وخلاصته أنه يخرج زكاة الفطر من الطعام هذا هو الأصل في زكاة الفطر أنها من الطعام ولكن ذلك حين يتحقق النفع للفقير والمسكين بذلك الطعام
أما فِي حال كانت القيمة هي الأنفع للفقير والمسكين بسبب وآخر وقد تكون حالات نادرة وقد تكون حالات كثيرة فليخرج زكاة الفطر حينئذ بالقيمة فمثلا عائلة مكونة من عشرين فرداً زكاة الفطر في حقهم عشرون صاعاً من البر أو الشعير وجارهم فقير أو مسكين وليس لديه وسائل للطبخ ولا يستفيد من البر ولا الشعير فيعطى بدله القيمة التي من خلالها يشتري حاجاته الحياتية ويفرح مع المسلمين
( عيسى يحيى معافا )
السلام عليكم ورحمة الله
شيخي الفاضل
اوصانا النبي عليه الصلاة والسلام من الإكثار في هذا الدعاء في رمضان وبالأخص العشر الاواخر: ” اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني”
هل ممكن وجزاكم الله خيراً ان تقولوا لنا ما يحمله هذا الدعاء من طياته. حيث يوجد هناك أدعية كثيرة ولكن خصص هذا الدعاء عن غيره من الادعية
بارك الله فيكم
الجواب
معناه ظاهر في لفظه فهو ابتهال وتضرع إلى الله بأنه الله العفو وهذا المسلم والمسلمة يدعون الله العفو أن يعفو عنهم وهو دعاء بمعنى العتق من النار والبراءة من الذنوب
ذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم أوتي جوامع الكلم فقد أرشد إلى هذا الدعاء لما فيه من خيري الدنيا والدين والبرزخ والآخرة
فمن عفا الله عنه فقد فاز
( عيسى يحيى معافا )
السلام عليكم ورحمة الله
رجل مصاب بفشل كلوي عافانا الله و اياكم و هو علي مشارف الموت فاحد الاحباب قام من تلقاء نفسه و اختيارا منه قاصدا بذلك وجه الله احياء نفس ممتثلا بقول الله تعالى ( و من احياها فكانما احيا النفس جميعا ..) و تبرع باحدي كليتيه فهل هو ماجور في ذالك ام المسألة فيها نظر ؟!
والله يرعاكم
الجواب
هذا السؤال من الأسئلة التي يشارك فيها الأطباء الثقات الفتوى مع الفقهاء فإن شهد الأطباء أن التبرع بإحدى الكليتين لا يشكل أي خطورة على المتبرع وفيها بعد الدراسة والفحوص نفع محقق للمتبرع له فهذا عمل صالح وفيه أجر
أما إذا لم يتحقق الشرطان السابقان أو غاب أحد الشرطين فهو اعتداء على النفس وعمل سيّء لا يجوز
( عيسى يحيى معافا )
السلام عليكم
امرأة تقيم في بلد الكفر ومصابة بداء السكرى وقد امرها الاطباء النصرى بالإفطار وهي حامل هل تأخذ بكلامهم ؟
الجواب
عليها أن تفطر وبعد الشفاء ووضع حملها تقضي وهذا ليس أخذا بكلامهم بل هو كلام الشرع بما فهمه الفقهاء أن داء السكري مرض يبيح الفطر والحمل عذر للفطر وتأتي دعوات الأطباء من منطلق ورد مرض ديها لا يصلح معه الصوم فعليها والحال ما ذكر أن تفطر فإن وجدت فرصة للقضاء لما أفطرته وإلا فعليها فدية طعام مسكين عن كل يوم أفطرته
( عيسى يحيى معافا )
السلام عليكم ورحمة الله
امراة زوجها معتقل وجائها خبر وفاته وقالوا لها انه مات منذ سنتين
وهي عندها مسابقة بعد شهر للتخرج لتصبح معلمة صف اطفال
وهي مهجرة وبعيده عن اهل زوجها ووضعها المادي صعب جدا وعندها ثلاثة اولاد
فهل عليها عدة فيجب عليها قضاء العدة ام تخرج لتقديم المسابقة
الجواب
إذا تحقق أنه مات قبل سنتين وما أخبروها إلا بعد مضي هذه المدة فليس عليها عدة في هذه الحال لأن موعد العدة قد مضى زمنه
( عيسى يحيى معافا )
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم
(ما أسفل الكعبين من الإزار ففي النار).
هل الحديث صحيح؟ وما معناه؟
الجواب
الحديث صحيح ومعناه أن الرجل إذا أسبل إزاره أسفل الكعبين على سبيل الفخر والكبر والغرور فقد ارتكب جريمة هذا عند جميع الفقهاء وذهب بعضهم إلى أن الإسبال في حق الرجال محرم مطلقاً سواء قصد الغرور والكبر أم لا
( عيسى يحيى معافا )
(عن فضل العشر الأخيرة من رمضان )
الحمد لله …
أيها الناس لقد جعل الله تبارك وتعالى شهر رمضان أفضل الشهور وأعظمها وأزكاها، لما خصه من خصائص ليست في بقية الشهور، فأنزل فيه القرآن وفرض صيام نهاره ورغب في قيام ليله وجعل فيه ليلة القدر وهي خير من ألف شهر ، وامتن بمغفرة الذنوب لمن صام وقام إيمانا واحتساباً كما روى البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه).
وإذا كان شهر رمضان بهذا الفضل العظيم والنفع العميم والمنزلة العالية فإن العشر الأخيرة منه هي أفضل أيامه وأعظم لياليه، وهي أرجى لياليه التي تكون فيها ليلة القدر، وهي الليلة المباركة كما قال الله تعالى: ( إنا أنزلناه في ليلة مباركة إنا كنا منزلين * فيها يفرق كل أمر حكيم * أمراً من عندنا إنا كنا مرسلين * رحمة من ربك) وهي الليلة التي تتنزل فيها الملائكة قال تعالى :( إنا أنزلناه في ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من ألف شهر تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر سلام هي حتى مطلع الفجر).
وإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم أسرع الناس وأجود الناس بالخير وأجود ما يكون في رمضان يلقاه جبريل كل ليلة في رمضان فيتدارسان القرآن، كما في صحيح البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما فإنه صلى الله عليه وسلم كان يولي العشر الأخيرة من رمضان اهتماماً أكبر وأكثر ، روى مسلم في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها قالت: ( كان النبي صلى الله عليه وسلم يجتهد في العشر الأخيرة من رمضان ما لا يجتهد في غيرها)، وروى البخاري ومسلم في صحيحيهما عنها رضي الله عنها قالت: (كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر الأخيرة من رمضان أحيا ليله وأيقظ أهله وجد وشد المئزر)
وذلك كناية عن الانقطاع للعبادة بصلاة الليل وقراءة القرآن والدعاء والاعتكاف، فقد اعتكف في العشر الأخيرة من رمضان وحث على الاعتكاف فيها .
اجتهدوا عباد الله في الأعمال الصالحة فالله يقول: ( فاستبقوا الخيرات أينما تكونوا يأت بكم الله جميعاً إن الله على كل شيء قدير) ويقول: ( وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين * الذي ينفقون في السراء والضراء) وقال عز من قائل: ( سابقوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والأرض أعدت للذين آمنوا بالله ورسله ).
أيها المسلمون إن من هدي النبي صلى الله عليه وسلم أن يجتهد في العبادة في العشر الأخيرة من رمضان أكثر من غيرها خلافا لمن يبدؤون في التقليل من العبادة كلما اقتربت نهاية الشهر عياذاً بالله، وبعضهم يخصصون العشر الأخيرة من رمضان للأسواق ويا ليتهم أخذوا حاجاتهم كاملة من الأسواق قبل دخول العشر أو قبل دخول الشهر ليتفرغوا للعبادة ويجتهدوا في الطاعة !
ورد في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج في ليالي العشر من رمضان إلى المسجد فجعل يصلي صلاة طويلة يطيل في القراءة والركوع والسجود فرآه بعض أصحابه فصلوا خلفه بصلاته فلما أصبحوا تحدثوا مع المسلمين فاجتمع المسلمون في المسجد حتى امتلأ المسجد من كثرتهم فخرج النبي صلى الله عليه وسلم فصلى وصولوا معه فلما أصبحوا أيضا تحدثوا بذلك فعجز المسجد عن استيعابهم فامتلأ بهم المسجد حتى صلى آخرون خارج المسجد وقال قائلهم صلى بنا النبي صلى الله عليه وسلم وأحيا الليل كله حتى خشينا أن يفوتنا الفلاح يعني السحور وكانوا يسمون السحور الفلاح.
أيها المسلمون: وإذا كان شهر رمضان شهر الصيام والقيام والتحري لليلة القدر وكثرة التهجد والدعاء والصدقات والعطاء والصلة والمحبة والإخاء فإنه كذلك شهر الجهاد في سبيل الله حين تتضح الراية فقد خرج النبي صلى الله عليه وسلم لمعركة بدر الكبرى في شهر رمضان المبارك، وكانت معركة فاصلة انتصر فيها المسلمون رغم قلة عددهم وعدتهم، حتى وصف يوم بدر ب(يوم الفرقان يوم التقى الجمعان) وكذلك كان فتح مكة المكرمة في شهر رمضان، حتى ندرك أن أمة الإسلام شرع الله لها سبيل حماية دينها وعقيدتها وقيمها وثوابتها وأن المسلمين الصائمين القائمين هم حماة دينهم وعقيدتهم بالوسائل الشرعية والمتاحة، قال الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ * وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيداً عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ )
اللهم اجعلنا صالحين مصلحين
( عيسى يحيى معافا ) موقع لمن اهتدى
هل يجوز للمعتكفةأن ينتقل إلا مسجد آخر طلبآ للصحبة الصالحة وطلب العلم
الجواب
يجوز ذلك بتغيير النية للوقت الجديد الذي انتقل فيه لذلك المسجد والصحبة الطيبة
( عيسى يحيى معافا )
جماعة يصلون التراويح خارج المسجد يقتدون بالصوت دون الرؤية يقولون ان الإمام يسجد سجدة التلاوة بدون ان يشعروا بها ويظنون أنه راكع فيركعون ثم يتبين لهم ذلك
يسألون ما الحكم؟ حبذا لو كان الجواب طبقا لمذهب السادة المالكية وجزاكم الله خيراً
الجواب
عليهم أن يتداركوا ما فاتهم ويسجدون للتلاوة إذا كانوا على يقين بإدراك الإمام قائماً قبل أن يركع بعد رفعه من السجود فإن لم يستيقنوا فليتابعوه في ركوعه ولا سهو عليهم
لكن عليهم أن يحرصوا في صلاة الجماعة على رؤية الإمام أو أحد المؤتمين
حتى لا يختلفوا على إمامهم
( عيسى يحيى معافا )
السلام عليكم فضيلة الشيخ عيسى
سؤالي عن أكلة اسمها (عشار) وهي عبارة عن خليط من الملح والليم والماء فبالنسبة لليم يخلط مع الملح والماء ويترك في الشمس لمدة شهرين داخل علبة ثم يضاف إليها البساس
هل هذه المدة -الشهرين-التي يتخمر فيها الليم يبقيه جائزاً للأكل؟
الجواب
إذا ثبت نفع هذه الخلطة فنعم جائز قال الله تعالى: ( هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ) وكل ثمر يخمر فإنه جائز إلا العنب والتمر والزبيب والشعير لأنه منهي عن تخميره وما عداها فهو جائز
