ما حكم من شك في المسح على الخفين هل مسح أم لا؟ و هل يعيد صلاته؟ اليقين أنه توضأ والشك في المسح!
الجواب
بعد انتهاء العبادة لا يضر الشك، وبالتالي فعليه أن يحكم بالمسح وصحة الصلاة بيقين، ولا يلتفت إلى الشك، ولقد أحسن من قال:
والشك بعد الفعل لا يؤثر *** وهكذا إذا الشكوك تكثر
( عيسى يحيى معافا )
موقع لمن اهتدى
هل يجوز تأخير الزكاة لشهر أو شهرين أو ثلاثة حتى شهر رمضان لطلب مضاعفة الأجر من الله؟
الجواب
لا يجوز تأخير الزكاة عن وقتها الشرعي.
( عيسى يحيى معافا )
سماحة الشيخ عيسى أثابكم الله نود منكم تفسير الآية
(وماهو على الغيب بضنين)
الجواب
هذه الآية من جملة الآيات التي فيها الثناء من الله على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم فمعناها وما محمد ببخيل في تبليغ الوحي للأمة بل هو كريم يبلغ دين الله للعالمين
( عيسى يحيى معافا)
ما معنى قوله تعالى : ( بل هم قوم يعدلون ) ؟
الجواب
بل هم قوم يعدلون. معناه إنهم أي المشركون قوم ينحرفون ويميلون عن طريق الحق فيعدلون هنا مأخوذ من العدول وليس من العدل يعدلون من العدول معناه ينحرفون ويعدلون من العدل معناه يلزمون الحق ويحكمون به
( عيسى يحيى معافا )
ما تت امرأة وتركت بنتاً وأبناء إخوة أشقاء أو أبناء إخوة لأب ولا يوجد فير هؤلاء فلمن التركة ؟
الجواب
البنت لها النصف من التركة والباقي للذكور من أبناء الأخ الشقيق أو لأب
( عيسى يحيى معافا )
ماتت امرأة وتركت ابنا واحداً وإخوة وأخوات مع أولادهم فكيف نقسم التركة لكل ذي حق حقه؟
الجواب
التركة لابنها وليس لإخوتها وأولادهم أي شيء
( عيسى يحيى معافا )
السلام عليكم
من كان في الطائرة وكان يقرأ القرآن ومر بآية سجدة فهل الإيماء للسجود وهو على الكرسي يكفي؟
الجواب
يسجد سجود التلاوة بنفس الهيئة التي يسجد فيما لو صلى على الكرسي بحيث تقع جبهته على مقبض الكرسي الذي أمامه أو أعلا طرف طاولة الطعام وهي في عرض الكرسي الأمامي
( عيسى يحيى معافا )
سؤال
ماهي احكام العقيقه وكيفيتها
واذا اخرتها اسبوع او اكثر فاهل تجوز
وماهي شروطها
وهل توزع كامله ام تبقي لنفسك واهلك منها
وهل تجزى الواحده عن الذكر علما اني لا استطيع ذبح الثنتين
الجواب
العقيقة سنة مستحبة عند جمهور الفقهاء واستحبابها كبير ووقتها المستحب في السابع أو الرابع عشر أو الحادي والعشرين أي في نهاية الأسبوع الأول من الولادة أو نهاية الأسبوع الثاني أو الثالث وهي من أسباب شفاعة الغلام لوالديه بإذن الله تعالى
ويجوز تأخيرها لحين الاستطاعة كما يجوز الأكل منها والتصدق والإهداء وتكون جميلة وسمينة وغير معيبة وسواء دعاء الفقراء لحضورها أو فرق عليهم منها في بيوتهم
( عيسى يحيى معافا )
شيخنا حفظكم الله
احد الإخوة يعمل في دلالة البيوت والعقارات, احيانا تمر عليه أمور تشكل عليه يريد أن يسألكم فيها, مثال ذلك :
– اراد رجل ان يشتري ارضا من رجل الا ان المشتري لا يملك القيمة حينها, ويريد ان يحجز الأرض, ثم يبيع بيته ويشتري الأرض التي حجزها ,,و الإشكال هو ان الدلال يقوم بأخذ ما يسمى العربون ,ويعطي مهله للمشتري شهرا ,فإذا انتهى الشهر,, اخذ العربون الدلال وصاحب الأرض المحجوزة , هذا اذا ما استطاع المشتري الوفاء بموعد السداد ,واحيانا يكون العربون مبلغا كبيرا, الا ان هذا يكون باتفاق جميع الاطراف الدلال والمشتري والبائع فما الحكم؟
– وما الحكم اذا قال صاحب بيت للدلال انظر لي مشتري للبيت ب 10 مليون, واذا وجدت مشتري بأكثر من ذلك ولو 20 مليونا خذ الزائد لك و يكون هذا بعلم البائع وبرضاه ..
– ومالحكم اذا تم ذلك بدون علم البائع علما ان البائع يريد مثلا 10 مليون ويقوم الدلال بعرضها لمشتري ب 11 مليون ,ثم يخبر البائع بعد الاتفاق على ان يأخذ المليون فيقبل البائع بهذا, افتونا مأجورين..
الجواب
ورد عن الإمام فحمد رحمه الله أنه مر بحائط هو وأصحاب معه فسأله رجل ما حكم من اشترى سلعة بدرهم وباعها بعشرة دراهم ؟ فمضى ابن حَنْبَل ولم يجبه ! فلما ولى قالوا لماذا لم تجبه يا إمام ؟ قال إن قلت نعم فقد أعنته على قصم ظهور الناس وإن قلت لا فقد حرمت عليه الحلال
لذا فننصحك أخي الكريم أن تسأل الفقهاء القاطنين بمنطقتكم فهم ألصق بهذه المعاملة وأدرى بحدود نفعها وضررها
( عيسى يحيى معافا )
هل الانذار للحية الثعبان في البيوت يكون متفرقاً أم متتالياً ؟
الانذار للحية في البيوت المستفاد من الأحاديث الواردة يكون ثلاثاً في نفس الوقت متتالياً بدون مهلة فإن كانت الحية من الجن اختفت عن الأنظار وسلمت وكفي أهل الدار شرها وإن لم تختف فليبادر بقتلها عملاً بالنصوص
( عيسى يحيى معافا )
شيخنا عيسى حفظكم الله ورعاك ونفعنا الله بعلمك سؤال لماذا اهتز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ رضي الله عنه؟ هل لقوت إيمانه أم لعمل صالح؟
الجواب
حديث أن العرش اهتز لموت سعد بن مالك رضي الله عنه رواه البخاري ومسلم عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم
وظاهر النصوص تدل على أن السبب كرامة من كرامات أولياء الله وقد أفاد الحافظ بن حجر العسقلاني في الفتح: فقال : والمراد باهتزاز العرش استبشاره وسروره بقدوم روحه، يقال لكل من فرح بقدوم قادم عليه اهتز له، … ووقع ذلك من حديث ابن عمر عند الحاكم بلفظ: اهتز العرش فرحاً به. … وقيل المراد باهتزاز العرش اهتزاز حملة العرش، ويؤيده حديث: أن جبريل قال: من هذا الميت الذي فتحت له أبواب السماء، واستبشر به أهلها. أخرجه الحاكم
( عيسى يحيى معافا )
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
شيخنا حفظكم الله
عندي سؤال
من اول من طلب العلم
الجواب
من البشر آدم عليه السلام
( عيسى يحيى معافا )
ما رأيكم في الطاعنين في الشيخ الالباني وأنه فرق الأمة وأنه ليس لديه علم ؟
الجواب
هؤلاء مجموعة حساد لما عجزوا عن الوصول إلى ما وصل إليه قالوا ذلك دون أي بينة. ومن أتوا بقول بلا حجة فهم أدعياء. فالألباني رحمه الله كان موهوباً في معرفة مصطلح الحديث والأسانيد فهو قام بجانب مهم في خدمة الحديث ونشره والمواهب اختلفت وتوزعت وتنوعت في كثير من العاملين لخدمة ألأسلام والمسلمين فهناك من هو موهوب في نشر الدعوة وهناك من موهبته نشر علم الحديث وآخر موهوب في الفقه وإخر في الكرم والعطاء وآخر في الطب وآخر في علوم القرآن وتفسيره وغير ذلك من المواهب
( عيسى يحيى معافا )
السلام عليكم
هل هناك حديث يبين
مقدار وقت الخطبه
وكم هو بالتوقيت الزمني
الجواب
من الفقه أن تكون قصر الخطبة وعدم الإسهاب والإطالة فيها لقول النبي صلى الله عليه وسلم ( إن طول صلاة الرجل وقصر خطبته مئنة من فقهه ) رواه مسلم عن أبي اليقظان عمار بن ياسر رضي الله عنه ومعنى مئنة دليل وعلامة
وكانت خطبته صلى الله عليه وسلم قصداً والمراد بالقصر للخطبة أن الخطيب لفقهه وعلمه بدلالة الألفاظ الشرعية والنطق بها يستوعب الموعظة من جوانبها بكلام موجز
أما مقدار المدة الزمنية وتحديد وقتها فلا دليل يحدد ذلك سوى المفهوم اللغوي من اللفظ العربي أنه الكلام الموجز الذي يسلم من التطويل الممل والتقصير المخل
( عيسى يحيى معافا )
فضيلة الشيخ: هل يجوز أن يصلي المأموم في مكان منخفض عن مستوى صفوف المؤتمين على باب المسجد من خارج المسجد، أم أن الصف يعد مقطوعا؟
الجواب
ورد النهي عن أن يصف المؤتم منفرداً فإذا كان معه مؤتم آخر فلا حرج حينئذ ولو كان في انخفاض المكان فقد يصلي المؤتمون خلف إمامهم وبعضهم في الطابق الأرضي وبعضهم في الطابق الثاني وكل ذلك جائز طالما يسمعون الإمام بصوته أو يشاهدون بعض المؤتمين بالعين المجردة
( عيسى يحيى معافا )
شيخ عيسى حفظك الله
لدي أخت تقدم لها شاب للزواج
وهي هذا العام خلصت الثانوية
ومقبلة على الجامعة
ما الأفضل لها الزواج قبل الجامعة أم بعد الجامعة؟
الجواب
إذا كان الذي خطبها رجلاً صالحاً في دينه وأخلاقه فزوجوه بها لتعينه ويعينها على طاعة الله تبارك وتعالى فالحياة فرص ولا تضيعوا الفرصة فأنا أنصح بتزويجها قبل الدراسة الجامعية والزواج بالرجل الصالح من البر والتقوى وخير البر عاجله
( عيسى يحيى معافا )
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته/شيخنا وفقكم الله هل تسوية الصفوف واجبة عند الاحناف؟
الجواب
قال بوجوب ذلك ابن حزم وعلماء الظاهر رحمهم الله. وعند جمهور العلماء سنة مؤكدة حث عليها النبي صلى الله عليه وسلم وأمر بها
( عيسى يحيى معافا )
هل الذي يموت في حادث يعتبر شهيدا ان كان صالحا
الجواب
عند أن يقاس الحادث بالهدم فإنه يعتبر المسلم الذي حصل له حادث فمات شهيداً لحديث ( وصاحب الهدم شهيد ..) وكذلك حديث جابر في صحيح مسلم في شأن الصحابي الذي وقصته دابته فمات رضي الله عنه. فيستأنس بهذه النصوص ويرجى للمسلم الذي مات بحادث لا سيما وهو صاحب إيمان وصلاة أنه شهيد
( عيسى يحيى معافا )
شيخنا حفظك الله
هل إذا صلى الرجل بزوجته في البيت وأخطأ في القراءة تفتح عليه زوجته بصوتها؟
الجواب
نعم تفتح عليه والمعتاد للرجل بالنسبة للفريضة أن يصلي في المسجد مع الجماعة
( عيسى يحيى معافا )
شيخنا يقول سائل:
اشتغلت في مزرعة بعيدة عن المدينة ولايوجد حولها مسجد قريب…
وإذا بقيت فيها فربما يمر علي شهور كثيرة لم استطع ان صلي الجمعة ولا الحماعة ..
بسبب بعد المساجد عن المزرعة وليس لدي سيارة..
هل أستمر في هذه المزرعة أم أتركها..علما بأني مغترب هنا ..
أفيدونا جزاكم الله خيرا
الجواب
إذا كنت مضطرا للعمل في المزرعة لتقتات من ذلك العمل ويصعب أن تجد عملاً سواها فلا حرج فإن طلب الرزق الحلال عبادة فحافظ على طهارتك وصلاتك حيثما كنت قال صلى الله عليه وسلم (اتق الله حيثما كنت) ويقول الله عز وجل ( فاتقوا الله ما استطعتم ) ويقول النبي صلى الله عليه وسلم ( إذا كنت في بادية فحضرت الصلاة فأذن وأقم وصل فلا يسمع أذانك إنس ولا جن ولا حجر ولا شجر إلا شهدوا لك يوم القيامة ) أو كما قال صلى الله عليه وسلم فأنت بعملك البعيد عن المسجد ولا تستطيع المشي فأنت معذور فصل الصلاة في المزرعة
إذا كنت تجد يوم الجمعة إجازة أو فرصة واستطعت التواصل مع أحد الأصحاب ليعينك بسيارته للذهاب إلى الجمعة فاذهب للجمعة وإذا لم تجد فأنت كما لو أنك حارس في ثغر فلا تجب الجمعة على من لا يستطيع شرعاً أن يحضرها
( عيسى يحيى معافا )
هذه فتاوى شهر مارس ٢٠١٨ وسارسل بقية الفتاوى في وقت لاحق
طيب جميل جداً. وجزاك الله خيراً. أي وقت أرسل البقية
أخي الشيخ
هل يجوز مسح الرأس في الوضوء مره واحده أم ثلات مرات
الجواب
مسح الرأس في الوضوء مرة واحدة هذا هو الأصل لأن نص الآية وأفعال النبي صلى الله عليه وسلم وأقواله ونقل الصحابه في أفعالهم وأقوالهم أن مسح الرأس واحدة وهي نصوص من السنة النبوية صحيحة وهو قوله جمهور الفقهاء خلافا المشهور عن الشافعي وحديث مسح الرأس ثلاثاً حديث ضعيف بينما نصوص المسح مرة واحدة كلها صحيحة
( عيسى يحيى معافا )
هل تشقير الحواجب والنماص حرام أو حلال
نريد فتوى مفصلة مع الأدلة وما توجيهكم للنساء اللاتي يتنمصن ويشقرن حواجبهن؟
الجواب
بالنسبة للنمص وهو الأخذ من شعر الحاجبين من الطول أو العرض أو حلق شعر الحاجبين أو قصه أو جزه وتغييره أو استبداله بشعر أو أصباغ للموضع بعد أخذ الشعر فكل ذلك محرم شرعاً لأنه تغيير لخلق الله وذلك من عمل الشيطان كما في الآية ( ولآمرنهم فليغيرن خلق الله ) وكما في الحديث ( لعن الله النامصات والمتنمصات المغيرات لخلق الله ) قال ابن مسعود راوي الحديث وإنهن ملعونات في كتاب الله وقرأ قول الله تعالى ( وما آتَاكُم الرسول فَخُذُوه وما نَهَاكُم عنه فَانتَهُوا ) قال وقد نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم
أما التشقير فيشترط فيه أن لا يؤخذ من الشعر الطبيعي شيء
وأن تكون المادة التي توضع على الحاجبين غير نجسة
وأن لا تكون المادة ذات طبق يمنع وصول ماء التطهر
وأن تكون المادة غير ضارة طبياً
أن لا يكون فيه للعزباء تدليس وتلبيس على الخاطب
وأن لا تتخذه الفتاة بنية فاسدة ولإغراء الشباب
وأن يخلو من التشبه وبهذا الشرط يحرم اتخاذه للرجال بقصد التشبه بالنساء
أما النوع الجائز منه والمتوفرة فيه الشروط فينبغي أن يقتصر على المرأة في زينتها لزوجها
( عيسى يحيى معافا )
السلام عليكم ورحمة الله
هل يجوز ان تصلي المرأة بمحاذاة زوجها ام ترجع الى الوراء
الجواب
اتفق الفقهاء رحمهم الله أن صف المرأة في الصلاة يكون خلف الرجل حتى ولو صلت مع زوجها فإنها تقف خلفه ويدل على ذلك حديث أنس وصلاة النبي صلى الله عليه وسلم به وبأم سليم واليتيم فصف أنس واليتيم وصفت المرأة خلفهم ولا يوجد أي قول لأحد من الفقهاء يخالف ذلك
( عيسى يحيى معافا )
مالفرق بين المدينه والقريه من حيث المعنى
الجواب
المدينة أكبر حجما والقرية أصغر
المدينة أكثر كثافة سكانية والقرية أقل
( عيسى يحيى معافا )
سؤال عاجل من أخ مسلم من دولة كينيا يسأل عن الحكم الشرعي.
هذا أخ مسلم يعيش في أسرة تنقسم إلى قسمين قسم منهم مسلم وقسم منهم مسيح (كاثوليك)
توفي أجد أقاربه من المسيحيين
ويسأل:
هل يمكن له أن يذهب إلى جنازة المتوفى الغير مسلم في مقبرة المسيحيين ويحضر الدفن وطقوسهم المسيحية؟
وهل يمكن أن يذهب ليترحم عن المتوفي وهو غير مسلم؟
نريد من شيخنا الفاضل وهو أبو هارون أن يجيبنا عن ذلك بالدلائل حتى نرسل الحكم الشرعي لاخونا في كينيا
جزاكم الله خيراً
الجواب
لا يجوز للمسلم أن يحضر جنازة الكافر ولو كان قريباً إلا إن لم يوجد من يدفنه فيذهب ويواريه لحديث علي رضي الله عنه لما مات أبوه قال يا رسول الله: إن عمك الضال قد مات قال له الرسول صلى الله عليه وسلم (اذهب فواره ) أي ادفنه
ولما قتل المشركون في بدر وضعوا في قليب بدر وذلك لأنه لا كرامة للكافر في حياته وحين يموت على كفره قال الله: ( ولا تصل على أحد منهم مات أبداً ولا تقم على قبره إنهم كفروا بالله ورسوله ) وكذلك لا يجوز الترحم على من مات على كفره قال( ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفرون للمشركين ولو كانوا أولي قربى )
وهناك أسباب منها أن المسلم إذا حضر جنازة كافر فقد يُتهم بأنه راضٍ عن كفره فيشك الناس في صدق المسلم في الولاء والبراء ويشكون في الدعوة إلى نبذ الكفر وبهذا فلا يجوز حضور المسلم جنازة الكافر
أما في حال مرض الكافر أو إصابته بحادث أو أي بلوى فيستحب للمسلم المستطيع عيادته أن يعوده بقصد دعوته إلى الإسلام وتلقينه الشهادتين حباً في نجاته من النار ودخوله الجنة كما كان يفعل النبي صلى الله عليه وسلم
( عيسى يحيى معافا )
شيخنا الحبيب..
لما مات ابو طالب وهو زعيم قريش في وقته.. هل يعقل ان لا يقوم على جنازته احد من مشركي مكة.. وهو الذي مات على دينهم ولأجلهم لم يدخل الإسلام؟
الجواب
لما مات أبو طالب المشركون شاركوا في دفنه بيد أن المسلمين لم يشاركوا إلا أن ابنه علي رضي الله عنه قال له النبي صلى الله عليه وسلم ( اذهب فواره ) كما في الحديث الشريف بمعنى ليس للميت الميت الكافر سوى الدفن فلا صلاة عليه ولا تشييع من جمهور المسلمين
( عيسى يحيى معافا )
السلام عليكم ورحمة الله
توفي رجل وزوجته موظفة فهل تجلس العدة كاملة دون ان تخرج الى عملها ام لها حكم آخر افدنا بارك الله فيك
الجواب
إذا كانت مضطرة لتلك الوظيفة ولا تستطيع التغيب عنها وتخشى إن غابت أن يتم فصلها بينما هي لا تجد عملاً لمعيشتها غير ذلك فلها أن تحضر لعملها وهي معتدة ولا يضرها ذلك
(عيسى يحيى معافا )
شيخنا الفاضل
امراة اوصت في حياتها ببناء مسجد من مالها الذي ورثته من زوجها
وبعد موتها اراد احد الابناء ان تقسم التركة بين جميع الورثة البالغ عددهم اربعة ذكور وبنت
فاعترض احد الابناء يريد ان ينفذ وصية امه المتوفية
فهل يبنى المسجد تنفيذا للوصية علما بأن بناء المسجد سوف يستغرق ما خلفته امهم كاملا او اكثر من الثلث
الجواب
لا يجوز إخراج أكثر من الثلث فالوصية الشرعية لها شروط ومن شروطها أن تكون بالثلث فما دون ومن شروطها أن لا تسبب ضرراً على الورثة فعليهم في هذه الحال أن يخرجوا ثلث التركة براً بأمهم وبعد ذلك يقتسمون الباقي
( عيسى يحيى معافا )
لغز نحوي للعقول الكبيرة فقط تمعن في الحديث والجواب في القران وتحديدا في الأجزاء الثلاثة الأخيرة.
عبارة(فاليصلّه)الهاء فيها ضمير ماذا؟ والى ماذا تعود؟
وهل الصحيح يصلي فيه ام يصلّه؟؟.
الجواب لغوي نحوي.
الجواب
إذا اعتبرنا أن الهاء للضمير فهي تعود إلى الفرض أي فصل ذلك الفرض الذي أدركك حيث كنت. ولكن المشهور في مثل هذا السياق يسمون الهاء هاء السكت وهاء السكت لا يحتاج أن يعود إلى شيء كالضمير
( عيسى يحيى معافا )
السلام عليكم هل ان الدين شئى والاخلاق شئ اخر اي ان العبادات ليست هي الاخلاق وان الاخلاق يخص بالتعامل وحزاك خيرا
الجواب
العبادات غالبا تكون في خصوص ومعتقد صاحبها يعمل لنفسه
أما الأخلاق فإن المراد بها حسن التعامل القولي والفعلي مع الآخرين
لكن لو نظرنا إلى الأخلاق بشمولية فإنها تبدأ بحسن الأخلاق مع الله ثم مع رسله وكتبه ودينه الإسلامي ومع النفس ومع الخلق وهذا يكون عند المؤمنين
أما أهل الكفر والنفاق فقد يحسن من بعضهم جوانب أخلاقية لكنها لا تنفع في الآخرة من مات على الكفر بالله وإنما يختص نفعها لمن مات على الإيمان
( عيسى يحيى معافا )
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خير
هل البخاخ لعلاج داء الربو مفطر للصائم
الجواب
البخاخ لا يفطر لأن رذاذه الهوائي لا يتجاوز الحلق وإذا وجد علاج للربو يتجاوز ذلك إلى المعدة بشيء محسوس فلا يصح للصائم
( عيسى يحيى معافا )
حتى لها في المشهور أربعة معانٍ وربما يموت النحوي وما يزال لديه رغبة في الإحاطة بدلالات حتى
وأقول: مهما يكن من شيء فإن عبارة (أكلت السمكة حتى رأسها ) قد جمعت عدة معانٍ لحتى وهي:
-رفع ( رأسها ) فحتى ابتداية بتقدير حتى رأسها مأكول
شيخنا الكافيتريا تجمع الشباب وتلهيهم في اغلب الاوقات عن العمل وغير ذلك ويكون الحديث فيها بين الزبائن غير مفيد باغلب الاوقات. هل يقع الاثم على صاحب الكافيتريا ومرابحه حرام
الجواب
قال الله تعالى : ( ولا تزر وازرة وزر أخرى ) صاحب الكافتيريا ( دكان العصائر والسندويشات ) لا يتحمل إثم وسيئات الزبائن وكل واحد مسؤول عن فعله وقوله وعلى صاحب الكافتيريا أن يمنع أي سوء ظاهر يمارس أمامه
ويستطيع صاحب الكافتيريا أن ينصح ويوجه ويدعو إلى الله على بصيرة وبأسلوب وموعظة حسنة ولعل الله أن يهدي به كثيرا من رواد متجره
( عيسى يحيى معافا )
عندي سئوال
ذهبت استلم المساعدات من البنك وكان اهل البنك يتعمدون تاخير الناس
وكان هناك رجل يساعد الناس لكي يستلم لهم المساعده بسرعه مقابل اخذ مبلغ بسيط مقابل استلمه لك
وهذا الرجل يكون على عرف بااهل البنك
فما حكم هذا الفعل
الجواب
هذا نوع من السحت لكن المضطر لا إثم عليه إنما الإثم على القابض لمال السحت وعليه التوبة النصوح بشروطها ومن شروطها إعادة المال لصاحبه
( عيسى يحيى معافا )
السلام عليكم
شيخنا عيسى حفظكم الله
سؤال هل يجوز قرأة القرآن من التلفون بدون وضوء
الجواب
يجوز لكن الأفضل أن يكون على وضوء
( عيسى يحيى معافا )
السَلآْم عَلْيُكّمٌ وٍرٍحَمُةّ الله وٍبُرٍكآتُهْ
يا شيخ عيسـى رجـل نسي ان يصلي صـلاة المغرب وعندما ذكرها نضر الى السـماء وقد ظهرت النجوم هل يصليها عندما يذكرها ام ياخرها معـى صــلاة العــشاء.
الجواب
قال النبي صلى الله عليه وسلم ( من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذاك ) قال تعالى: ( وأقم الصلاة لذكري ) متفق عليه
وقال: “إنه ليس في النوم تفريط إنما التفريط في اليقظة فإذا نسي أحدكم صلاة أو نام عنها فليصلها إذا ذكرها”. رواه النسائي والترمذي وصححه.
عند أن تذكرت صلاة المغرب قم وبادر لأدائها حين تذكرت سواء أذن لصلاة العشاء أم لا يزال الوقت مبكراً ففي أي وقت تتذكر صلاة مفروضة نسيتها فصلها
( عيسى يحيى معافا )
ما حكم من يقول : هنيئاً لمن يبدأ يومه بهذه العبارة :
” يا مالك الملك وكلتك أمري واستودعتك همي فبشرني بما يفتح مداخل السعادة إلى قلبي .”؟
الجواب
إن من السنة النبوية الحرص على استفتاح اليوم بالمأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم من الذكر والدعاء ومن ذلك آية الكرسي والمعوذات وأن تقول سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته وغير ذلك من المأثورات النبوية.
والدعاء له فضل عظيم فيجوز للمسلم أن يحافظ على الدعاء في أي وقت ومنها وقت الصباح ولكن لا يخصص للصباح دعاء خاصاً بغير دليل
( عيسى يحيى معافا )
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بني لاحدهم بيتا في القرية ..
وبعد ان اكملوا البناء ارادو حفر مكان للبيارة الخاصة بالبيت . واثنا الحفر وجدوا عظاما وأثار قبور .. وليس هناك مكان آخر لحفر البيارة فهل يجوز نقل العظام والرفات الى مكان آخر .. وماذا يصنعون
الجواب
هذا السؤال لا تصلح الإجابة عليه إلا بعد الإطلاع على تفاصيل الوصول لهذا البيت وهل تم شرؤاه أو مجرد بسط وسبق إليه وهل تتابعت أملاكه أو وراثته من قبل أو أن الملكية الأصل للمقبرة ؟ وهل هي أصلاً مقبرة وعظام بشر أم هي عظام لمخلوقات غير آدمية ؟! وهل وهل ؟ فعلى السائل أن يوضح كل التفاصيل أو يقابل علماء منطقته ليبحثوا معه ذلك شرعاً
( عيسى يحيى معافا )
يقول المولى جل جلاله ( أدعوني أستجب لكم ) وهي غير مقيدة بأدعية محددة أو أوقات محددة. وبالتالي من حق المسلم أن يدعو بأي دعاء في أي وقت. ومن الأفضل الدعاء بالمأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم. وله أن يتخير من الدعاء ما شاء. وعليه ان يلتزم بآداب الدعاء. وله أن يتخير ما شاء من الأدعية المأثورة أو غيرها ويحفظها ويدعو بها في أوقات محددة من باب الثبات والإستمرار عليها. يقول سماحة الشيخ ابن باز يرحمه الله ( الشيء الغير مرتب يضيع ) والله أعلم
———
كل الترتيبات المفيدة للخاصة والعامة والفرد والمجتمع قد جاءت في القرآن الكريم وفِي سيرة المعصوم خير الأنام عليه الصلاة والسلام فعلينا أن ننهل من ذلك
( عيسى يحيى معافا )
يقول المولى جل جلاله ( أدعوني أستجب لكم ) وهي غير مقيدة بأدعية محددة أو أوقات محددة. وبالتالي من حق المسلم أن يدعو بأي دعاء في أي وقت. ومن الأفضل الدعاء بالمأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم. وله أن يتخير من الدعاء ما شاء. وعليه ان يلتزم بآداب الدعاء. وله أن يتخير ما شاء من الأدعية المأثورة أو غيرها ويحفظها ويدعو بها في أوقات محددة من باب الثبات والإستمرار عليها. يقول سماحة الشيخ ابن باز يرحمه الله ( الشيء الغير مرتب يضيع ) من النصوص المبيحة لعموم الدعاء بما يجوز قوله صلى الله عليه وسلم :
( ثم يتخيّر من المسألة ما شاء ) وفي لفظ :
( ثم يتخيّر من الدعاء أعجبه إليه فيدعو ) رواه البخاري ( 835 ) ومسلم ( 402 )
والله أعلم
———
لا شك أن الدعاء عبادة كما جاء في النصوص ويتخير من الدعاء المباح ولكن لا يصح أن يخصص دعاء خاصاً لوقت خاص أو مكان خاص دون دليل كأن يختار دعاء ويعتقد أنه لا يقوله إلا في الصباح أو لا يقوله إلا في مكان محدد بينما لا يوجد دليل يرشد إلى ذلك !
فنقول له: كل الترتيبات المتصلة بالعبادة القولية والفعلية والزمانية والمكانية والمفيدة للخاصة والعامة والفرد والمجتمع قد جاءت في القرآن الكريم وفِي سيرة المعصوم خير الأنام عليه الصلاة والسلام فعلينا أن ننهل من ذلك ولا يجوز أن نخصص أوقاتاً وأماكن لعبادات وأدعية إلا بدليل صحيح، لأن مسائل العبادات الأصل فيها التوقف حتى يرد بها الدليل بخلاف الترتيبات التي ليس لها صلة بالعبادة فالأصل فيها الفكر والطموح والإبداع والاختراع طالما أنها لا تخالف قوانين الإسلام
( عيسى يحيى معافا )
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف حالك يا شيخ عندي سؤال وهو ما هي صيغة الاستغفار التي وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم لما كان يستغفر 70 مرة في اليوم
وشكراً
الجواب
لفظ الاستغفار الوارد، (أستغفر الله أستغفر الله) وكذلك (أستغفر الله وأتوب إليه) وكذلك (استغفر الله العظيم الذي لا إله ألا هو الحي الْقَيُّوم وأتوب إليه) وكذلك ( رب اغفر لي ) وكذلك ( اللهم اغفر لي ) وكذلك ( اللهم اغفر لي وارحمني وأعف عني). كل هذه الصيغ ثابتة وصحيحة كما يستحب أن يستغفر لنفسه وللمسلمين ففي الحديث ( من استغفر للمسلمين والمسلمات فله بكل مسلم حسنة )
أما ما يسمى بسيد الاستغفار فقد ورد في الحديث أنه يقال في الصباح والمساء
