هل يجب على من عليه سجود السهو أن يتشهد بحيث أنه يقرأ التشهد مرة ثانية ثم يسلم لحديث عمران بن الحصين وفيه ثم تشهد وسلم أم لا يقرأ التشهد؟
أفتونا مأجورين
الجواب
حديث عمران بن حصين الذي أشار إليه السائل وفيه ذكر زيادة التشهد قد ضعف هذه الزيادة كثير من الحفاظ كابن المنذر والبيهقي وابن تيمية وغيرهم
أما مشروعية التشهد بعد سجدتي السهو فيختلف حكم ذلك فيما إذا كان سجود السهو قبل التسليم أو بعد التسليم فإن تشهد للصلاة ثم سجد للسهو فلا يعيد التشهد وهذا هو المشهور عند جمهور الفقهاء رحمهم الله
أما إذا تشهد للصلاة وسلم ثم سجد للسهو فهل يتشهد ويسلم أو يسلم فقط ؟ اختلف في ذلك الفقهاء وقد نقل أن التشهد في هذه الحالة قال به أبو حنيفة في المعتمد عنه وهو قول للشافعي
الظاهر من كلام الفقهاء أنه إن سجد قبل التسليم فلا يشرع له إعادة التشهد وإن سجد بعد التسليم فإن تشهد فلا حرج وإن لم يتشهد فلا حرج وكل من القولين قال به فقهاء
جمهور الفقهاء لا يَرَوْن التشهد بعد سجود السهو كما لا يرونه قبله وإنما إذا سجد للسهو سلم دون إعادة للتشهد لعدم ثبوت ذلك في النصوص
