العيد جمال المعنى وجمال المظهر

العيد جمال المعنى وجمال المظهر

العيد جمال المعنى وجمال المظهر

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وبعد فالعيد من حيث اللغة، سمي عيدا لسببين.

أحدهما: أنه يعود على الناس أعواما وسنينا، وهذا مأخوذ من التكرار، ومنه قولهم ( عد يا عيد ) أي عد إلينا فقد أحببناك لما نجده من الفرحة التي تغمرنا إذا عدت إلينا.

الثاني: أن الناس يوم العيد، يعود بعضهم بعضا، فتعاد الأرحام ويعاد الأقارب والجيران، ويتبادلون الفرحة، ويشملهم البر والإحسان المتبادل، والسعادة والسرور، ويفشو فيهم السلام، بفضل لقائهم واجتماعهم واشتراكهم في هذا النهج الإسلامي العظيم.

وشرعا: العيد هما عيدان للمسلمين، الأول: عيد الفطر وهو أول يوم من شهر شوال، وسمي عيد الفطر لأن الناس يفطرون، ويصبحون في نهار العيد يأكلون ويشربون بعد أن كانوا في رمضان صائمين.

والثاني: عيد الأضحى، وهو اليوم العاشر من شهر ذي الحجة، ويليه أيام التشريق، وهم اليوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر من شهر ذي الحجة، وسمي عيد الأضحى لما فيه من شعيرة الأضاحي، وهي إراقة دماء بهيمة الأنعام تقربا إلى الله سبحانه وتعالى، وأيام التشريق سميت بذلك لأنهم في قديم الزمان كانوا يضعون لحوم الأضاحي على أماكن متفرقة لتضربها الشمس وهي شارقة بقصد تجفيفها وتيبيسها حتى يذهب عنها زخم الرطوبة والروائح.

وقت صلاة العيدين: وقت صلاة العيدين عند طلوع الشمس قدر ميل، وصفة صلاة العيدين صفة واحدة، وهي: ركعتان يكبر في الأولى سبعا بعد تكبيرة الإحرام، وفي الركعة الثانية خمسا بعد تكبيرة القيام، ويقرأ في كل ركعة بالفاتحة وما تيسر من القرآن قراءة جهرية، وبعد الصلاة يخطب الإمام بما يناسب المقام لكل عيد، وينبه على الأمور التي يحتاجها الناس في العيد.

آداب وسنن العيدين، في عيد الفطر يسن أكل تمرات قبل الذهاب إلى المصلى تعبيرا عن تحقق الفطر، وفيها يستحب الغسل والتطيب ولباس الجديد، ولا سيما الأبيض للرجال، والأسود للنساء، والذهاب ماشيا إن قدر عليه، ويخالف في الطريق ذهابا وإيابا، لتكثر الأماكن التي تشهد له، كما يسن خروج النساء ليشهدن الخير ودعوة المسلمين، كما تستحب الصدقة في يوم العيد، ويسن التكبير يوم الفطر من غروب شمس آخر يوم من رمضان حتى يصل إلى المصلى، قال تعالى : ( ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون) وفي يوم الأضحى يكبر من بعد صلاة فجر يوم النحر حتى آخر أيام التشريق والتي هي ثلاثة أيام بعد يوم الأضحى، كما يستحب التكبير في أيام عشر ذي الحجة، ويستحب أن يقرأ الإمام بعد الفاتحة في الركعة الأولى بسورة ق وفي الثانية بسورة القمر، أو بدلهما سورة الأعلى والغاشية.

يحرص المسلمون على جمال الباطن أشد من حرصهم على جمال الظاهر، فجمال الظاهر لا بد منه في كل الأيام، وفي يوم العيد بالذات لأنه هو الميزة للعيد، بأن يغتسلوا ويلبسوا أحسن ما يجدون من الثياب، والطيب والزينة، ويتزاورا ويلتقوا في المجالس المعدة للفرحة، ويتبادلوا الابتسامة والبشر.

وأما جمال الباطن فلا بد منه دائما، ويتمثل في صفاء القلوب وطلاقة الوجوه، وسعة الصدور، والإيثار والكرم والمحبة والصفاء، والمودة والإخاء، والبر والوفاء، وحسن الظن والنقاء، والحرص على الأدب والحياء، والشكر والرضا، ويستشعرون وحدتهم ومجدهم، وجمال ومحاسن الدين الإسلامي القيم.

وبالجملة فلا شك أن الجمال في العيد هو جمال المعنى، وجمال الباطن، ليكون قبل جمال الظاهر، فلا تكون الزينة في اللباس والجمال في المظهر إلا إذا تحقق الجمال في ( المعنى ) بحسن العلاقة بالله، وذلك بلزوم التقوى، وحسن العلاقة بالنفس، وذلك بلزوم التوبة، وحسن العلاقة مع الناس، وذلك بحسن الخلق، وهذا هو الذي أشار إليه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله ( اتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن) رواه أحمد والدارقطني وغيرهما بسند صحيح عن أبي ذر ومعاذ بن جبل رضي الله عنهما.

وهو من الأحاديث الأربعينية الجامعة.

وبالله التوفيق.